📖 الأمثال في القرآن
🔸قال بعض السلف كنت إذا قرأت مثلاً من القرآن فلم أفهمه
بكيت على نفسي لأن الله تعالى يقول " وما يعقلها إلا العالمون " . العنكبوت 43
◻ الأمثال في سورة البقرة
▪(7- 9)
7⃣ { وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } (الآية 265)
💡التفسير:
📌 وهذا مثل المؤمنين المنفقين أموالهم ابتغاء مرضات الله عنهم في ذلك
🌟 "وتثبيتاً من أنفسهم" أي وهم متحققون ومتثبتون أن الله سيجزيهم على ذلك أوفر الجزاء
👈 ونظير هذا في المعنى قوله عليه السلام في الحديث الصحيح المتفق على صحته من صام رمضان إيماناً واحتساباً أي يؤمن أن الله شرعه ويحتسب عند الله ثوابه
➖ قال الشعبي: "وتثبيتاً من أنفسهم" أي تصديقاً ويقين
➖وكذا قال قتادة وأبو صالح وابن زيد واختاره ابن جرير وقال مجاهد والحسن أي يتثبتون أين يضعون صدقاتهم.
↩ وقوله "كمثل جنة بربوة" أي كمثل بستان بربوة وهو عند الجمهور المكان المرتفع من الأرض وزاد ابن عباس والضحاك وتجري فيه الأنهار
🔶 قال ابن جرير رحمه الله: وفي الربوة ثلاث لغات هن ثلاث قراءات.
☑ بضم الراء وبما قرأ عامة أهل المدينة والحجاز والعراق
☑ وفتحها وهي قراءة بعض أهل الشام والكوفة ويقال إنها لغة تميم
☑ وكسر الراء ويذكر أنها قراءة ابن عباس
.⏪ وقوله "أصابها وابل" وهو المطر الشديد كما تقدم
🍒 فآتت "أكلها" أي ثمرتها "ضعفين" أي بالنسبة إلى غيرها من الجنان
💫"فإن لم يصبها وابلً فطل" قال الضحاك هو الرذاذ وهو اللين من المطر أي هذه الجنة بهذه الربوة لا تمحل أبدا لأنها إن لم يصبها وابل فطل وأيا ما كان فهو كفايتها
👈 وكذلك عمل المؤمن لا يبور أبداً بل يتقبله الله ويكثره وينميه كل عامل بحسبه
↩ ولهذا قال "والله بما تعملون بصير" أي لا يخفى عليه من أعمال عباده شيء.
📝المصدر: موقع المصحف الميسر
🔗 غداً مع مثل آخر إن شاء الله
🔸رسائل ايمانية🔸
من ننقولات ابي عبد الرحمن
🔸قال بعض السلف كنت إذا قرأت مثلاً من القرآن فلم أفهمه
بكيت على نفسي لأن الله تعالى يقول " وما يعقلها إلا العالمون " . العنكبوت 43
◻ الأمثال في سورة البقرة
▪(7- 9)
7⃣ { وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } (الآية 265)
💡التفسير:
📌 وهذا مثل المؤمنين المنفقين أموالهم ابتغاء مرضات الله عنهم في ذلك
🌟 "وتثبيتاً من أنفسهم" أي وهم متحققون ومتثبتون أن الله سيجزيهم على ذلك أوفر الجزاء
👈 ونظير هذا في المعنى قوله عليه السلام في الحديث الصحيح المتفق على صحته من صام رمضان إيماناً واحتساباً أي يؤمن أن الله شرعه ويحتسب عند الله ثوابه
➖ قال الشعبي: "وتثبيتاً من أنفسهم" أي تصديقاً ويقين
➖وكذا قال قتادة وأبو صالح وابن زيد واختاره ابن جرير وقال مجاهد والحسن أي يتثبتون أين يضعون صدقاتهم.
↩ وقوله "كمثل جنة بربوة" أي كمثل بستان بربوة وهو عند الجمهور المكان المرتفع من الأرض وزاد ابن عباس والضحاك وتجري فيه الأنهار
🔶 قال ابن جرير رحمه الله: وفي الربوة ثلاث لغات هن ثلاث قراءات.
☑ بضم الراء وبما قرأ عامة أهل المدينة والحجاز والعراق
☑ وفتحها وهي قراءة بعض أهل الشام والكوفة ويقال إنها لغة تميم
☑ وكسر الراء ويذكر أنها قراءة ابن عباس
.⏪ وقوله "أصابها وابل" وهو المطر الشديد كما تقدم
🍒 فآتت "أكلها" أي ثمرتها "ضعفين" أي بالنسبة إلى غيرها من الجنان
💫"فإن لم يصبها وابلً فطل" قال الضحاك هو الرذاذ وهو اللين من المطر أي هذه الجنة بهذه الربوة لا تمحل أبدا لأنها إن لم يصبها وابل فطل وأيا ما كان فهو كفايتها
👈 وكذلك عمل المؤمن لا يبور أبداً بل يتقبله الله ويكثره وينميه كل عامل بحسبه
↩ ولهذا قال "والله بما تعملون بصير" أي لا يخفى عليه من أعمال عباده شيء.
📝المصدر: موقع المصحف الميسر
🔗 غداً مع مثل آخر إن شاء الله
🔸رسائل ايمانية🔸
من ننقولات ابي عبد الرحمن
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
للتعليق والنقد البناء